7 ago 2011

Bill Gates solucionando problemas


Charla en TED: Ideas worth spreading donde trata dos problemas fundamentales.

1- La Malaria
2- La formación de educadores





¿Por qué interesarse por la Malaria?: Su importancia como factor en la pobreza de Africa


Además de tener un alto coste en vidas humanas, el paludismo es una enfermedad debilitante y, como tal, constituye un obstáculo para eldesarrollo económico en la mayoría de los países del tercer mundo, particularmente en el África Subsahariana. La enfermedad perjudica a la economía familiar y a la economía de la comunidad local, al mermar la mano de obra, reducir la eficacia en el trabajo, disminuir la explotación de las tierras u otros recursos y cargar el presupuesto familiar con los costes de la prevención y el tratamiento. Se calcula que, en algunas regiones, la productividad promedio del hogar se reduce en un tercio en épocas de epidemia (Liese, 1998). A su vez, la enfermedad desvía los recursos públicos de salud y supone una importante carga sobre la economía de los países empobrecidos. Entre el 20% y el 40% de las consultas y entre el 10% y el 15% de las admisiones hospitalarias en el África Subsahariana se deben al paludismo, y se cree que el impacto económico adverso del paludismo en ese continente podría ser superior al 1% del PIB (WHO, 1999:51).
En las regiones endémicas, el paludismo es la mayor causa del absentismo escolar, afectando también al rendimiento escolar y al desarrollo de las habilidades cognitivas. Se estima que, en zonas altamente endémicas, la enfermedad reduce la capacidad de aprendizaje del 35% al 60% entre los escolares (Liese, 1998).
Por último, el paludismo desfavorece el comercio internacional, la inversión externa y el desarrollo de sectores como el turismo. El desarrollo económico también se ve afectado por el reducido acceso a los flujos internacionales de información y a las tecnologías, ya que las compañías son reticentes a enviar sus representantes a las regiones con riesgo de paludismo (WHO, 1999:51).

16 may 2011

Sobre héroes y tumbas

Murió Ernesto Sábato.

III
INFORME SOBRE CIEGOS

¡Oh, dioses de la noche!
¡Oh, dioses de las tinieblas, del incesto y del crimen,
de la melancolía y del suicidio!
¡Oh, dioses de las ratas y de las cavernas,
de los murciélagos, de las cucarachas!
¡Oh, violentos, inescrutables dioses del sueño y de la muerte!




Vida y obra: personaje interesante
Para empezar, era físico nuclear. Estudió en Paris (en el laboratorio Curie) y en el MIT, también fue profesor de relatividad y mecánica cuántica en Argentina.
Ideología: Fue marxista en sus inicios, experimentando luego una metamorfosis anarquista, para desembocar en un socialismo democrático cercano a Proudhon. "¡Yo soy un anarquista! Un anarquista en el sentido mejor de la palabra. La gente cree que anarquista es el que pone bombas, pero anarquistas han sido los grandes espíritus como, por ejemplo León Tolstoi."
" La formidable crisis del hombre, esta crisis total, está sirviendo al menos para reconsiderar los modelos. Y no es casualidad que en diferentes partes del mundo empiece a reivindicarse otro tipo de socialismo, más cercano a aquel que preconizaba Proudhon, o al que en nuestros tiempos han sostenido espíritus nobles y lúcidos como Mounier, entre los cristianos y Bertrand Russell, entre los agnósticos. [...] Un socialismo que respete la persona, que termine con la alienación y la sociedad de consumo, que termine con la miseria física pero también con la espiritual, que ponga la técnica y la ciencia al servicio del hombre y no, como está sucediendo, el hombre al servicio de aquellas. Un socialismo descentralizado que evite los pavorosos males del superestado, de la policía secreta y de los campos de concentración." 

En 1995 Sábato escribió:
“Puede parecer un acto de horrible esnobismo que tres crisis fundamentales de mi vida se sucedieran en París, pero efectivamente así fue. La primera se produjo en el invierno de 1935, cuando yo era un muchacho de 24 años. Desde 1930 milité en la Juventud Comunista, cuando la dictadura del general Uriburu. Abandoné estudios, familia y mis comodidades burguesas. Viví con nombre supuesto en La Plata, en cuyos suburbios estaban los dos frigoríficos más grandes del país, donde se explotaba despiadadamente a toda clase de inmigrantes, que vivían amontonados en tugurios de zinc, rodeados de pantanos de aguas podridas. Repartíamos manifiestos, participábamos de la organización de huelgas”.
Hacia 1934 comienzan sus dudas sobre el comunismo y sobre la dictadura de Stalin. El Partido, que advirtió esta desviación en Ernesto decidió enviarlo por dos años a las Escuelas Leninistas de Moscú -"en donde uno se curaba o terminaba en un gulag o en un hospital psiquiátrico"-. Antes de Moscú, Ernesto tenía que ir al Congreso contra el Fascismo y la guerra, en Bruselas. Allí cometió el error de comentarle sus dudas a un compañero de cuarto que era dirigente del Comité Central de la Juventud Francesa. Supo de los "procesos" de Moscú, comprendió que si iba no volvería más y se escapó a París. Así se alejó del comunismo.

"Me escapé a París, viví un invierno muy duro en la piecita de un compañero disidente, mientras el partido me buscaba. Logré volver a la Plata, donde proseguí mi carrera en física-metemática. Cuando terminé me dieron una bourse para trabajar en el laboratorio Curie, donde trabajé durante casi un año y, allí en París, asistí a la ruptura del átomo de uranio, que se disputaban tres laboratorios: ganó la ‘carrera’ un alemán.
Pensé que era el comienzo del Apocalipsis. Viví en una confusión horrible, mientras escribía mi primera novela y cometí la infamia de dejar que Matilde se volviera a la Argentina con nuestro primer hijo, de pocos meses, mientras yo tenía una amante rusa. La tercera crisis fue consecuencia de todo esto, y de mi vínculo con los surrealistas: Domínguez, Matta, Wifredo Lam y otros.

En otro día de invierno fuimos con Domínguez, a la tarde, al Marché aux Puces y volvimos después en el Metro hasta Montparnasse, donde tenía su estudio Domínguez.

En la calle, ya era de noche, en un especie de nevisca, Domínguez se detuvo y me dijo:’¿Qué te parece si esta noche nos suicidamos juntos ?’.

No era una broma, era muy propenso, como lo probó años después. Yo me negué, aunque también me atraía el suicidio: me salvó mi instinto, y aquí estoy, junto a la Matilde de todos los tiempos, una de esas ‘mujeres fuertes de la Biblia’, que está muriendo, en medio del dolor más profundo de mi vida, en el final de una existencia muy compleja.”
Y ahora lo más interesante: dejó la física y la ciencia de lado porque la consideró amoral y se dedicó a las artes:
"En el Laboratorio Curie, en una de las más altas metas a las que podía aspirar un físico, me encontré vacío de sentido. Golpeado por el descreimiento, seguí avanzando por una fuerte inercia que mi alma rechazaba".
En 1943, debido a una crisis existencial, decidió alejarse de forma definitiva del área científica para dedicarse de lleno a la literatura y la pintura. Él definió a la ciencia como amoral porque "levaría al mundo hacia el desastre." Se instaló entonces en Pantanillo, en la provincia de Córdoba, para residir en un rancho sin agua ni luz pero entregado a la escritura.

Tradujo a Bertrand Russell, recibió elogios del mismísimo Camus, tuvo relación complicada con Borges y se acerco al existencialismo. Por cosas como estas es que me llegó mas que otros autores aunque discrepe profundamente con él en la forma como ve a la ciencia y no concuerde en nada con lo que expuso en Uno y el universo (1945) y Hombres y engranajes (1951)

También conoció la polémica por haberse reunido a comer con Videla. (Borges también aparece en la foto)


Dejo un enlace sobre esa reunión:
¿Qué pasó en ese almuerzo?


Volviendo a la democracia, presidió la CONADEP (Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas) y fue el encargado de preparar el informe "Nunca Más" o Informe Sabato en el que se recogen los testimonios de las desapariciones y muertes de personas durante la dictadura militar. El número de desaparecidos que estableció ese informe quedó fijado en 8960, dejando constancia de que "esta cifra no puede considerarse definitiva, toda vez que la CONADEP ha comprobado que son muchos los casos de desapariciones que no fueron denunciados". Así mismo, la CONADEP constató que "existieron 340 centros clandestinos de detención" a lo largo de todo el territorio argentino, donde tuvieron lugar torturas y ejecuciones. El informe incluyó además la descripción detallada de los métodos de tortura.


Concluyendo esta especie de homenaje dejo palabras de Saramago y un artículo de La Nación del día de su muerte. Como homenaje personal voy a comprar "El Túnel" que no he leído y Diálogos con Jorge Luis Borges.


Cristina Kirchner, Saramago y Sabato (emocionado) en el III Congreso Internacional de la Lengua Española (2004)





Estadística social: Revisando conceptos sobre crecimiento económico

Redes es un programa de televisión de divulgación científica dirigido por Eduard Punset, economista, jurista, político, escritor y divulgador científico español. Se emite en RTVE desde 1996 y básicamente consiste en entrevistar a reconocidos científicos de todo el mundo sobre temas de diversa índole, desde el origen del universo y la mecánica cuántica hasta la neuropsicología.
En este episodio entrevista a Hans Rosling, médico y estadístico sueco creador del Trendalyzer (software que  convierte las estadísticas internacionales en gráficos móviles interactivos).

     Enlaces:                                                                                                               

Parte I
Parte II